Наследие Рериха Н.К.

[Доктор Юдик]

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=1j_gq2C6ZRI" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=1j_gq2C6ZRI</a>


В начале 90-х в Союзе отмечалась вспышка моды на "Живую этику" и другие книги Елены Рерих  её мужа.
Народ собирался в кружки, читал ксерокопии на кухнях, в больших городах устраивались лекции, собиравшие сотни поклонников "Агни-йоги", как тогда называли это учение. Его истоки - информация и духовные концепции, полученные супругами Рерихами от Махатм Тибета.
Мало кто из новоявленных адептов знал, что основные путевые записи Рериха хранились в Рижском тайнике до наступления 21 века, да  впрочем, и ныне они не всем доступны.

"Проклятые духи" — отрывок из тайного дневника Рериховской экспедиции на Тибет и в Шамбалу.

 

[Igor]

Книга сильна, но на мой взгляд половинчата. Вернее, нельзя воспринимать ее как что-то законченное. Наверняка у Рериха есть труды позволяющие создать целостную картину его восприятия мира.
Нет сомнения, что Проклятье существует, мы постояноо испываем его в форме одолевающих нас страстей: похоти, алчности, тщеславия и.т.д.
Борясь с этими страстями и побеждая их, мы остаемся в нашем внешнем круге, как только какая-то их них подчиняет нас и мы становимся ее рабами, мы перстаем адекватно воспринимать окружающий мир и пытаемся переделать его под себя, а вернее под нее. Замыкаемся внури себя в своем внутреннем кругу и страсть начинает пожирать нас самих. Побеждая страсти, мы остаемся во внешнем круге, но в чем смысл этой борьбы? Для меня это очищение души и сознания. Но где предел этой чистоты? Что дальше, когда твое сознание чисто и ты стал выше страстей?
Мне кажется, мы все сосланы в наш круг из Шамбхолы и, либо навечно остаемся в нем, пожираемые нашими страстями, либо возвращаемся в нее с очищенным сознанием.

[д-р Юдик]

Не ожидал я такого серьёзного и глубокого понимания "дневников"....

[д-р Юдик]

Я надеюсь, что  теперь никого не удивляет столь частое употребление в нашем Клубе  идиомы "Силой Проклятья" ?

[д-р Юдик]

Штудирую 2 труда Юрия Каныгина "Путь Ариев" и "Роковой ХХ век".

И ещё больше утверждаюсь в правоте "Проклятых духов"....

Принять всё написанное Каныгиным о Рерихе и роли ариев и сатанистов в древней и современной истории трудно.  Но почитать приятно хотя бы для эстетической оценки "полёта мысли" афтора...

[д-р Юдик]

у 2011 годзе лідары секты Донг-чэн пад кіраўніцтвам ламы-цюльцы Зраі-Цзан-Гамбо Рынпочэ, агульнай радай прынялі развязак пра магчымасць публікацыі манускрыпта на беларускай i украiнскай мовах.

А астатняе — астатнім.

ПАПЯРЭДЖАННЕ !

Гэты манускрыпт небяспечны для нядужых розумаў і людзей без духоўнай арыентацыі. Прынамсі, я хутчэй пахілены не рэкамендаваць яго чытаць і праслухоўваць, чым рэкамендаваць. Дакладней, лепш не слухайце, не чытайце і не абмяркоўвайце, калі не ўпэўнены ў стабільнасці сваёй псіхікі.

4180

[д-р Юдик]

Наверное, только те, кто серьёзно изучал творчество и биографию Рерихов, кто штудировал работы Блаватской, понимают, что Украина - это лёгкая разминка ПУТИНА перед броском на Тибет....

Впрочем, президент РФ не совершает ничего оригинального и нового.  Знатоки истории поражаются, насколько он тупо повторяет "программу" Гитлера, мечтавшего покорить Тибет.

Роланд Пол: Оккультные тайны Третьего рейха: темные силы, освобожденные нацистами.



Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние тибетских черных магов секты Бон, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали в качестве медиума для связи с потусторонним миром?

Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен тибетской магией, а заключил договор с демонами Шамбхалы, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?

Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывал Нострадамус и другие провидцы?

Отличительной чертой книги "The Nazis and the Occult. The Dark Forces Unleashed by the Third Reich" (Roland Paul) является ее документальность — масса редчайших архивных фото, авторские исследования — все это разоблачает истинную природу Третьего рейха, а также объясняет, как  Адольф Гитлер успешно и долго гипнотизировало целую нацию.
Наконец-то можно получить ответ на вопрос:
Почему народ великой страны, породившей таких гениев, как Гете, Бетховена, Баха, Шиллера, Эйнштейна, Канта и Гегеля, позволил вести себя в пропасть самоуничтожения кучке уголовников, садистов и мелких бюрократов?



#СилойПроклятья #Шамбала #Тибет #Рерих #ЧёрныйВигвам #БуддийскоеПодполье


4222

[д-р Юдик]

Книга Антона Первушина «Оккультные войны НКВД и СС» – это своеобразная мини-энциклопедия по вопросам эзотерики, истории тайных оккультных обществ, мифических континентов и территорий: Лемурия, Арктида, Арктогея, Гиперборея, Гондвана, Беловодье, и, наконец, самая легендарная – Шамбала.



.... лично для меня интрига  "Гитлер-СС-Гестапо-Рерих-Тибет-Яков Блюмкин-Г.Мюллер"  началась давно, лет 15 назад, когда я внимательно прочитал документальную книгу Г. Дугласа "Генрих Мюллер - шеф Гестапо". Где цитировались шокирующие сведения о сотрудничестве Рериха с нацистской разведкой....

[д-р Юдик]

Книга доктора философии, оксфордского историка Николаса Гудрик-Кларка "Оккультные корни нацизма"  - интереснейшее свидетельство того, как "мир тибетских духов и демонов, мифов о Шамбале и шаманского волшебства" непосредственным образом влияет на принятие политических решений, формируя государственную идеологию.  О тех идейных силах, которые вдохновляли основателей одного из самых страшных режимов мира - Третьего Рейха. Тайные арийские культы.  Изображения оккультных знаков, в т.ч.  славянских языческих .

[д-р Юдик]

Полемика в форуме  rutracker, где аудикнига размещена для бесплатного скачивания,  и в ЛС со знатоками-рериховедами,  по поводу "Проклятых духов"  привела к следующим выводам:

1) Возможно, для предотвращения психотравматизма, перед тем, как покуситься на прослушивание "Проклятых духов", уместно провести иммунизацию просмотром "Два капитана - 2": http://yudik.org/archives/2268

2) Учитывая специфику тибетского менталитета, признаю, что текст для европейского слушателя скорее всего окажется не совсем понятным. Точнее, европейский ум не подготовлен для естественного восприятия данной информации.  Иная "кодировка",  символы и ценности другие. 
Для исправления этого недостатка, настоятельно рекомендую штудирование трактата «Гелуг» в 5-ти томах, написанного Цонкапой.  Это - «Библия» основной школы Тибетского буддизма.

3) Важно и архиважно понимать, кому ПОСВЯЩЕНА эта аудиокнига.  И почему посвящена.  Осознание откроет тайну ПРОКЛЯТИЯ.

Европейцы много потеряли от того, что не читали описание ада, сделанное в 14 веке Цонкапой - главным классиком ортодоксального направления тибетского буддизма (того, к которому принадлежат далай-ламы)... После цонкаповского «Гелуга», его европейский современник Данте Алигьери может показаться неактуальным, и его "Божественную комедию" причислили бы к разряду детской литературы...

Цонкапа – крутой дядька. И, возможно, что это человек с самым мощным, и уж по крайней мере самым систематизированным, умом, которого когда-либо рождала Земля. И надо учитывать, что, в отличие от европейских авторов, он не пользовался записями, и весь свой шедевр диктовал из головы, в том числе и держал в голове структуру своего текста, которая местами достигает до 15-и уровней вложения!...

4303

[д-р Юдик]

Скачать АУДИО-торрент "ПРОКЛЯТЫЕ ДУХИ":   http://dl.rutracker.org/forum/dl.php?t=4863207

[д-р Юдик]

Слово «мардонг» тибетское и обозначает целый комплекс понятий. Первоначально так назывался культовый объект, который получался вот каким образом: если какой-нибудь человек при жизни отличался святостью, чистотой или, наоборот, представлял собой, образно выражаясь «цветок зла» (связи Бодлера с Тибетом только сейчас начинают прослеживаться), то после смерти, которую, кстати, тибетцы всегда считали одной из стадий развития личности, тело такого человека не зарывалось в землю, а обжаривалось в растительном масле (к северу от Лхасы обычно использовался жир яков), затем обряжалось в халат и усаживалось на землю, обычно возле дороги. После этого вокруг трупа и впритык к нему возводилась стена из сцементированных камней, так что в результате получалось каменное образование, в котором можно было уловить сходство с контуром сидящей по-турецки фигуры. Затем объект обмазывался глиной (в северных районах — навозом пополам с соломой, после чего был необходим еще один обжиг), затем штукатуркой и разрисовывался — роспись была портретом замурованного, но, как правило, изображенные лица неотличимы. Если умерший принадлежал к секте Дуг-па или Бон, ему пририсовывалась черная камилавка. После этого мардонг был готов и становился объектом либо исступленного поклонения, либо настолько же исступленного осквернения — в зависимости от религиозной принадлежности участников ритуала.

Когда умирает великий Лама, то на сорок девятый день после завершения всех церемоний его тело либо кремируют, либо мумифицируют и помещают в ступу. Мумификацию проводят очень редко, только в случае смерти самых реализованных мастеров. Я не слышал, чтобы кого-нибудь мумифицировали в двадцатом веке, но знаю, что в 1870 году мумифицировали тело Чокгьюра Лингпа. Когда тело мумифицируют, его называют Мардунг. Когда тело великого мастера консервируют на сорок девять дней (или на год) для осуществления отходных церемоний, его называют Кудунг.

Цитата из книги Олега Позднякова "Смерти вопреки"

4646

[д-р Юдик]

Большинство людей, почитающих имя Рерихов, совершенно не знают их доктрины. «Да, были такие художники. Они путешествовали в Индию. И там, не то в Тибете, не то в Шамбале, они встречались со святыми отшельниками и мудрецами – махатмами. Они учили духовности, писали о красоте, о том, что культура спасет мир. Они призывали к терпимости и к уважительному отношению ко всем религиям, единство которых Рерихи и проповедовали. И вообще учили жить в гармонии с природой и Космосом».

Это и есть, пожалуй, весь популярный катехизис рериховской пропаганды. Людей, которые сами читали их философские трактаты, то есть трактаты собственно «Живой этики» или «Агни Йоги», не так уж много. Может, многие пробовали читать. Но дочитали явно немногие. Все Рерихов уважают, но весьма мало людей их читали и еще меньше вчитывались.

Домашний врач Рерихов в Индии А. Ф. Яловенко так писал о Елене Ивановне: “Что же касается г-жи Рерих, то я должен сказать, что она больной человек. Она больна нервной болезнью, которая называется эпилептическая аура. Лица, страдающие этой болезнью, часто слышат какой-то невидимый голос и видят какие-то предметы. Зная его (Николая Константиновича) глубокую привязанность, вернее, любовь к своей жене, и благодаря его мягкосердию, он часто подпадал под ее влияние и даже иногда верил в ее сверхъестественные способности. Я часто говорил ему о болезни Елены Ивановны, но он как-то холодно относился к моим познаниям в этой области. Но когда я ему дал книгу, то он попросил сделать выписки и в то же время просил не говорить об этой болезни Е.И... В феврале месяце 48 года я был отстранен от должности домашнего врача Рериха” (МИД. Фонд консульского управления. Опись 9. Пор. №17. Папка 860).

Еще в 1930 г. «махатма» сказал семье: «Так храните план заложницы. Правильно сказали об охранении Урусвати от медицинского осмотра… Что сказать доктору? – Только главные симптомы болезни. Так Мы туман напряжем и пустим луч» (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, сс. 188 и 191).

Так что же такое «эпилептическая аура»?

«Синдром Кричли (Critchley), musicolepsia - разновидность рефлекторной эпилепсии: эпилептическая аура, "пти маль" или генерализованный судорожный припадок после акустического раздражения (чаще после определенной мелодии)» (И. Е. Лазовскис. Справочник клинических симптомов и синдромов. М., 1981; http://www.eksi.kz/consilium/librar/laz_c_4.htm.) «При парциальных эпилептических припадках симптоматика может быть различной: от простых судорог, до сложного сочетания судорожного синдрома с пароксизмальными нарушениями памяти, приступами навязчивых мыслей, галлюцинаторными синдромами и состояниями «уже виденного» и т.д. Любой парциальный припадок может перейти в генерализованный (вторично генерализованный припадок).

К вторично генерализованным припадкам относятся также припадки, которым предшествует так называемая «эпилептическая аура» (предвестник припадка) – это двигательные, сенсорные, вегетативные или психические феномены, с которых начинается припадок и больной сохраняет о них воспоминание. Например, больной перед припадком видит окружающие предметы в синем цвете, или чувствует дрожь в теле, или чувствует присутствие тех или иных запахов и т.д.» (Пережогин Л. О. Лечение эпилепсии. http://otrok.ru/medbook/listfarm/epil.htm). «АУРА (aura) - предвестник эпилептического припадка или приступа мигрени. Эпилептическая аура (epileptic aura) может проявляться в самых разных формах. Мигренозная аура (migrainous aura) может проявляться затуманенностью зрения или появлением ярких мерцающих огоньков перед глазами, а также онемением или слабостью в конечностях» (Медицинский словарь. http://www.neuro.net.ru/bibliot/b007/1_9.html). При этом могут быть и слуховые галлюцинации (см. А.П. Партин, В.В. Кузнецов, В.В Иващук. Пока не приехал доктор. http://www.rexi.ru/disaster/15/15_03_psich_sudor.html). «Нередко (27,0%) тонико-клоническим параксизмам предшествовала сенсорная аура.

Появление первых эпилептических пароксизмов у большинства больных (64,8%) наблюдалось в возрасте от нескольких месяцев до 13 лет. Различного рода предэпилептические состояния отмечены у 24,3 % больных. В качестве предэпилептических состояний наиболее часто выступали вегетативно-сосудистые пароксизмы, ночной энурез, мигрень, сомнамбулизм. В постприпадочном состоянии у 51,2% больных наблюдался патологический сон, у 10,8% - сумеречные расстройства сознания, а у 8,1% - состояния злобности и агрессивности» (Николаева С.А., Об использовании аминокислотных композитов при лечении больных эпилепсией. http://www.primavera.ru/russian/epile2.htm). «Первый зарегистрированный случай религиозного обращения, напрямую связанный с судорогой, был отмечен Howden (22), чей пациент испытал перемещение в рай во время приступа. Spartling (23) в 1904 зарегистрировал религиозную ауру у 52 из 1325 пациентов с эпилепсией (4%).

В начале этого века, Turner (24) и другие предложили, что эпилептики развивают особый характер, среди отличительных черт которого - религиозный энтузиазм… Hughlings Jackson был одним из первых идентифицировавших и охарактеризовавших менее часто встречающиеся "интеллектуальные" ауры ("сноподобные состояния", "ментальные ауры"), в которых переживания немедленности и жизненаполнения окружающей личность реальности являются искаженными (31). интеллектуальные ауры включают деперсонализацию, дереализацию и удвоение сознания. Ауры деперсонализации производят изменения или потерю чувства собственной реальности, часто сопровождающиеся ощущением отделения от окружающих и среды или же действии "под руководством"» (Jeffrey L. Salver, John Rabin. The neural substrates of religious experience. M.D. The Journal of Neuropsyhiatry and Clinical Neurosciences, 1997, volume 9, number 3, special issue: the neuropsychiatry of limbic and subcortical disorders). http://astrata.narod.ru/Sl…/translated/neural_substrates.htm) Термин происходит от греч. слова aura – дуновение, ветерок, аромат.

Психиатры вообще в таких случаях спрашивают – не было ли у пациента травм головы. Вспомним историю с болгарской «ясновидящей» Вангой. Шла она по улице, и вдруг налетел вихрь, закружил ее и ударил головой об забор. С тех пор она и стала «ясновидящей» … Так вот, и в данном случае травмы головы – увы, были. “В детстве Е. И. очень разбилась, катаясь на гигантских шагах… В 1917 Е.И. спала в поезде на верхней полке, и вот ночью она сквозь сон слышит ужасный треск. Не разобрав со сна, в чем дело, она бросилась головой вниз. Кажется, ужасно расшиблась и упала в обморок» (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, сс. 114 и 118). Оттого, быть может, и пошли «огни», «видения» и «голоса».

[д-р Юдик]

Оккультное посвящение Николай Рерих получил от генерального делегата «Великой Ложи Франции» Чеслава фон Чинского, который в 1911 году устраивал спиритические сеансы в доме у художника8. Не Евангельскую традицию продолжает теософия, но сознательно анти-христианскую.

В Заявлении масонского Конгресса в Бельфоре (1911) содержится увещание к собратьям: «Не будем забывать, что мы антицерковь, приложим в наших ложах все усилия, дабы разрушить религиозное влияние во всех формах, в которых оно проявляется».

Конвент Великого Востока в 1903 декларирует: «Триумф Галилеянина длился 20 веков. Иллюзия длилась слишком долго… Он исчезает в своею очередь, Бог лжец. Он присоединяется к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов!».

Обращение Конвента Великой Ложи Франции (1922) призывает: «Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. На протяжении всех веков они способствовали лишь разладу между отдельными людьми и народами. Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии; таким образом мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых ими.

Эти признания взяты не из антимасонской, но именно из промасонской книги, написанной любимым учеником Елены Рерих – А. Клизовским. Апология масонства у Клизовского своеобразна: он не отрицает антицерковных и богоборческих масонских деклараций, приведенных его оппонентом. Он просто пробует сказать, что в хорошей семье масонов, дескать, не без люциферических уродов. Но разве не нечто вполне похожее на только что приведенные масонские декларации встречаем мы у Е. Рерих – «Всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть, именно, опиум, злейший яд разъединения и разложения. Итак, христианство без ламаизма и каббалистики есть «злейший яд»…

является ли религиозным учение Агни Йоги? Ответ на этот вопрос очевиден. Сама теософия выдает себя за синтез всех религиозных традиций человечества – как же при этом она сама может не быть религиозной? Если дом построен из бревен – очевидно, его следует назвать деревянным. Если некое учение является синтезом религий, – очевидно, оно является религиозной доктриной, а не теорией сопромата. «Синтез всех религий» может быть чем-то нерелигиозным – но только в том случае, если он вобрал в себя случайные, нехарактерные черты каждой из религий. Можно составить «синтез всех религий», если из каждой священной книги взять, например, описания растений («Когда ветви смоковницы становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето» – Мф. 24,32). В таком случае появится энциклопедия древней ботаники, но никак не «тайная доктрина». Напротив, теософия Блаватской (которую всего лишь продолжают Рерихи) полагает, что она нашла не ботанический, а именно мистический ключ к самым древним мистериям, культам, откровениям. Как заявляла Анна Безант, «Теософия есть утверждение мистицизма в недрах всякой живой религии.

Письма Махатм не стесняясь говорят о «нашей оккультной доктрине. Очень прошу запомнить эту автохарактеристику. Рериховцы почему-то обижаются, когда их доктрину называют «оккультной». Но их Махатмы именно так ее и называли. И в письмах Елены Рерих многие утверждения или советы предваряются ссылками на оккультные доктрины («зная непреложные оккультные законы… ).

[д-р Юдик]

Блаватская и семья Рерихов были избраны некими Духами Космоса для того, чтобы через них проникнуть в мир людей. «Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь посредниками в передаче учений. Эти тексты, как повествует предание, были записаны методом „автоматического письма“ в особом измененном состоянии сознания, и таким образом, имеют трансцендентальное, сверхчеловеческое происхождение», – пишет современный проповедник Агни Йоги , обнаруживая, между прочим, плохое владение философским лексиконом: слово «трансцендентальное» здесь явно неуместно.

Вообще-то это именно «предание», теософская легенда. У. Э. Коулман обнаружил в «Разоблаченной Изиде» Е. Блаватской около двух тысяч прямых заимствований из современных работ по магии Данлопа и Де Мюссо, масонской энциклопедии Маккензи и т. д.

Но для нас сейчас важно то, что сами теософы именно так, «трансцендентально» объясняют происхождение своих трактатов. Важно, потому что под феноменом «автоматического письма» в оккультно-мистической практике подразумевается такого рода контакт с некоторым духом, при котором сам человек находится в медитативно-полубессознательном состоянии, а карандаш пишет сам по себе, исполняя волю духа, вышедшего на «контакт».

Иногда же в контактерском опыте Е. Рерих место «автоматического письма» занимало прямое общение с духами. Комната Елены Ивановны заполнялась голосами – и она выслушивала их инструкции и спрашивала о «тайнах мироздания». «Лежа на спине, я лучше слышу», – признается, например, Е. Рерих. Иногда возникают недоразумения – и контактерка не может ясно определить, какой же именно дух вошел в общение с нею. «Мне обидно, что я не могу еще различать по звуку, кто со мною говорит», – жалуется Елена Ивановна своему Духу, а тот ей дает перечень ее собеседников: «Дух принимает и лучи и провода не только Мои и К. Х., но и Тер., и Тары Китайской, и Мох., и Лао-Цзы, и Вог., и Конфуция, конечно, Будды и Хр. Итак, источник «Живой этики» – это прямые беседы в астральном мире Рерих с духами Конфуция, Будды, Лао-Цзы, Христа и прочими «Махатмами». Вообще, как можно понять из заметок Е. Рерих, «учителя человечества» чуть ли не в очередь записываются для того, чтобы удостоиться чести беседы с Еленой Ивановной – «Лучшие духи из Астрала мечтают прибегнуть к Нашим рабочим кельям.

Мы видим, что рериховская проповедь вырастает не из исследования древних учений, не из знакомства с текстами и документами древности, не из логики философского или этического анализа, а из непосредственного духообщения. Точнее сказать – из общения с теми духами, что не прочь назвать себя именами Христа или Будды. «Откуда берете силу и вразумление? Соединяясь с Духом Великим.

Вот один из таких диалогов (вопросы Е. Рерих в нем помещены в скобках, а прямая речь духа дана непосредственно): «(Но я уже слышала голос Христа!) Голос Христа гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Будды гораздо резче. Когда Урусвати (оккультный псевдоним Е. Рерих – А. К.) видела ее, не сразу смогла принять ее. (Почему она резче?) Ибо Он ушел, не уничтожив оболочку воздействием Духа, как сделал Христос. Его даже сожгли, но Христос уничтожил свое тело воздействием Духа. Дух Христа своим приказом разложил свое тело на атомы. Это было замечательное достижение Христа. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесен самим собственником. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее – кладбища и мощи, выше – сожжение, выше – огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это.....